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《“千里马”本真之殇》:

千里马到死的那一刻,或许都没想过,伯乐并非贵人,而是扼杀他天性的推手。伯乐赐予他的千里马之名,恰恰是以剥夺他的本真为代价。

所谓贵人,不过是终结其天然本然的人。你可知,马在遇见伯乐之前,本是何等模样?庄子飞马蹄中说的明白,马本是自然生灵,皮能踏霜雪,毛能御风寒,饿了啃青草,渴了饮山泉,兴起时便扬蹄奋跃,自在奔腾。这是马的天性,是他未经雕琢的真。

可伯乐来了,说吾善制马。于是他给马烙印,剪毛凿蹄,套枷锁,将它们圈在栏厩里,一番规训下来,马匹已死去十之二三。再后来便是饥渴中的鞭策,强迫他们奔跑训练,前有铁蹄束缚之苦,后有皮鞭抽打之痛,这般折腾,马又死去大半,最终活下来,跑的最快的那几匹,才被世人盛赞为千里马。这便是世代称颂的伯乐相马的故事。

人们总说,世有伯乐,然后有千里马,总在赞颂伯乐的慧眼,可换个角度想,若你是那匹马,是否愿意为了一个千里马的居民,舍弃曾在旷野里踏雪饮泉、羊蹄追风的自在?是否愿意用天性的湮灭去换一场被规训、被驱使的荣光?

所谓贵人的塑造,往往藏着对本真的削夺,而真正的珍贵,或许从不是被外界定义的优秀,而是守住自己天然的模样。
 

一段值得我們深思熟慮的。莊子談伯樂與千里馬!

莊子很多的文章都注重天賦。教育的手段應該是主張發揮天賦。

有位道友说:國中的同學書讀得不好。 都到社會上去打拼。 後來賺了很多的錢。 速度得好的我們。 反而沒什麼大成就。

用莊子的這個伯樂故事,我們就是伯樂培養的千里馬,國中畢業沒有繼續讀書的,就是伯樂不喜歡的馬。

當然,不喜歡讀書的同學能夠成功。主要原因是他很幸運地找到他的天賦,方能事業有成。而不是每個不喜歡讀書的,都能夠事業有成。同時就成功的概率而言,千里馬過好日子機會還是比較大。

因此學校的老師不應該是伯樂。訓練技術的馴獸師。用固定的模板,教材教法。來教導出一批千里馬。

所以莊子所言的伯樂,適合於大學的教授,高中之前的老師,應該以幫助學生尋找天賦為主要工作。

讀教育科系的人,如果能能夠夠從西方的教育思想,找出和莊子相同看法。讓東西方,古今中外,融入現代的社會。就是一個上上層的思想。

偉大的作品,給個頂級的獎學金,也是應該。有了偉大的思想來指導,就能產生教材。具備了偉大的思想以及教材,再來募資建立學校,就會水到渠成。