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簡英智：”應無所住，而生其心。“
洪錦沛：”人沒死，唉，都是心。博士已超脫生死，無心，不生心。文鑫兄說：應無所，住，而生其心！（大哉說！）“
簡英智：”道可道，非常道。又有一說：道可，道非，常道。不應住色生心。“
洪錦沛：”當我們心有所向，就住心？“
簡英智：”大哉問！太深了，去問世尊，或問自己如來本心。“
李清源：”先把心的定義弄清楚！這是談佛經的關鍵！
唐玄狀大師唯識宗。678識都是心！12345識為五蘊。也就是色相。
用唯識宗解讀 金剛經 禪宗壇經。你們認為可行嗎？
如果可行。唯識宗和現代的心理分析很接近。所以我可以用佛洛伊德的夢的解析（藏傳活教宗克巴的睡夢瑜珈），榮格的精神分析等理論來解答7識與8識。
以上。是我在中國大陸實證佛家經典的心得。也是本協會要對儒釋道古籍進行現代化的基礎！
人死後的心。過程是莫那識也就是7識。藏傳我叫的西藏生死書所描述的中陰身。最終莫拉識也被放下，只剩下阿賴耶識。八識。
妙華蓮華經。是在教菩薩如何走到自己的佛國。也就是在教菩薩如何從6識自我意願走到8識。而不會沉淪於輪回！
很多的菩薩、佛教的大師達賴以及班禪轉世都是應用妙法蓮花經的技巧！乘願而返！“
（以下回复洪錦沛道友的：當我們心有所向，就住心？）
李清源：”活著的時候。這個心指的是注意力！也就是意識第6識。當你的注意力跟著前五識，五蘊在移動變化。就是，住相。
反過來。把注意力離開五蘊，往內觀。就進入了觀自在的境界！
瑜伽有一個功法——沉默的第三人。就是你要自己，假設你是沉默的第三人，不斷地看著你。頭腦的想法身體的感受。實計就是在教你，學佛的基礎。觀。“
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《因果中的秘密》：
当你利益众生的时候，整个宇宙都会来帮助你。
告诉你一个因果秘密，你做善事就是为了让别人受益，只要他是受益者，而他后面所有的功德你都有份。
这也是为什么你可能不明白自己的人生为何突然变得顺利，因为你的善行帮助了更多的人，你会感受到各种奇妙的力量，再助你一臂之力。
因此，但行好事，莫问前程，一切皆有因果。
帮助他人就是在为自己积累福报，当你利益众生的时候。
李清源：釋迦牟尼的教導經典裡面與視頻所講的完全不同。因果 施捨 福報。三者沒有關聯。
參加本協會的目標。與這三者也無關。
我們要的是提升智慧，靈性。在我們的阿賴耶識也是靈魂。種下慧眼！
釋迦牟尼佛講的六渡、施捨，是其中一個過河的竹筏。過河的目標是彼岸。
釋迦牟尼佛的彼岸，淨土宗認為是阿彌陀佛的世界。
禪宗 認為是自性。 唯識宗認為是智慧。主張轉識成智。 我們偏向 唯識宗及榮格的心理分析學派。
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