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李清源：莊子《南華經》對手指與月亮的說法。只是莊子講的比《壇經》早。你應該知道。莊子講的月亮是何物？以後，你在引用中國的古人價值觀，來說教的時候，你就是得了《金剛經》所講的智者相。等大家誤透了月亮之後，我們再來交換你我月亮的不同點。一般學佛的人，認為代表兩種修行的法門。如果你用手指和月亮的角度來看這兩個詞，也是一個不錯的思考方式！

洪錦沛：道長一指神功，點傳辯經，好道場！

李清源：為這兩天的說法，做個現代人聽得懂的表達方式的結論。邏輯的演算：歸納和演繹。你把《指月錄》裡面的所有手指，進行歸納，那就是月亮。反過來，你懂了，你的月亮，就可以進行邏輯演繹化為千手，來指點迷路，成就圓滿的菩薩。

簡英智：修行的最高境界，就是忘記修行。修行的目的，就是不要修行。沒有修行，就是真正的修行！

李清源：修行，在佛教是六渡。佛陀說過了河就不需要筏，你過了河，當然不需要它。生活中，邏輯的最簡單易用，值得我們學習！

洪錦沛：兩位道長的清涼音，如大旱後降的甘霖。見月忘指，過了河不需筏，如來如去，沒有修行就是真正的修行 —— 感動，謝謝開講開示，一早孺子頂禮得教。

wen min：修行，說到底不過是「修心」二字。我們常在紅塵中追尋功德，卻往往忽略了心中那把無名的「瞋恨之火」。當脾氣一發，辛苦累積的福氣與善緣，便如狂風掃落葉般，瞬間被吹得無影無蹤。那肆意宣洩的壞習氣，看似是一時的痛快，實則不僅深深傷害了無辜的眾生，更在自己的心田留下難以癒合的傷口，損人而不利己。

「佛說一切法，為度一切心」

真正的修行，從來不在於高深的玄理，而在於當下的克制與轉念。

試著從「修一個好脾氣」開始吧！當我們學會包容、懂得放下執念，將急躁轉為祥和，心寬了，路自然就闊了。這般腳踏實地的修持，不必外求，福氣與好運自然會如泉水般源源不絕地湧來。

李清源：我認為你所定義的修行，只是佛陀所講的六渡之中的忍辱。